为进一步宣传弘扬“灵水八德”精神内涵，让沉淀古村的道德光芒，焕发新时代的风采，门头沟区委宣传部联合北京日报京报移动传媒面向全市开展了我身边的“灵水八德”故事群众性征集活动配资指数官网，活动共征集成人组文章、短视频和青少年组文章、短视频、绘画五类作品。
为充分展现传统美德在新时代的鲜活实践，现对优秀作品进行展播。今天来看第1期——成人组优秀文章10篇。
01 父夺熟 儿惜物
作者：叶昊
我家楼下单元门口，长着一棵不起眼的枣树。
它约莫两米多高，树干仅是小臂粗，在楼宇间一方逼仄的绿化地上，安静地立着。若非每日进出必经之路，恐怕很难有人会留意到它的存在。可于我而言，它却成了连接家与外界的一个温柔坐标，一页在钢筋水泥间悄然翻动的日历。
去年初夏，大抵是五月的风刚刚暖透的时节，我带着不满四岁的长子第一次真正“看见”了这棵枣树。彼时，细碎的枣花早已谢去，枝头蜷缩着点点米粒大小的青疙瘩，在稀疏的叶影间怯生生地藏着。“儿子，看，枣！”说着，手指向那一片新绿中的隐秘。我们凑近细看，是它攒了一整个春天的气力，才小心翼翼捧出的、青涩至极的果实。它们硬实、泛着生铁般的光泽，距离我们记忆里那抹诱人的绛红，隔着整整一个夏天的光与热。儿子够不着，我抱起他，他伸出小手，使劲够着，却不敢触碰，问我：“它能吃吗？”我笑着摇头：“虽然我也很馋啊，但是还早呢，它们太小、太绿了，要等到秋天，穿上红衣裳，才算成熟。”
自那天起，这棵枣树便成了我们父子回家路上一个心照不宣的仪式。春深时，看枣花簌簌如星落；盛夏里，看青果在暴雨后倔强地挂着水珠。我们每每经过，总要驻足：“爸爸，枣子好像胖了一点点。”“叶子更多了，枣子藏在里面捉迷藏呢。”他的耐心与专注，时常让我惭愧。我眼中只有口腹与滋味，而他的世界里，却容得下一棵枣树缓慢的成长。
白露过了，天气果然不同。楼下的枣树，仿佛也接到了天地间最准确的指令，悄然开始了它最重要的蜕变。那层顽固的深绿中开始透出一丝红晕。我的心里，那份从初夏便埋下的期待，混合着都市人对于“即时获取”的某种焦躁，忽然被点燃了。我再次经过那棵枣树时，夕照恰好为几颗高处的枣子镶上了金边，那抹红晕在光线下显得格外诱人，仿佛在发出无声的邀请。一个念头如藤蔓般瞬间缠绕了我：就一颗，尝尝这初熟的味道。
我几乎是下意识地伸出手，指尖即将触碰到那颗最“红”的枣子——
“爸爸！”一声清脆的、带着急切制止的童音在身侧响起。是儿子。他不知何时已松开我的手，小脸绷得严肃，清澈的眼睛里写满了不赞同。“你不能摘！”他拉住我的衣角，用力往后拽，“这枣还没真的红呢！你看，只有一点点红，大部分还是绿的。它还没熟透呢！”
我的手僵在半空。孩子的话语，像一颗冰凉而纯净的露珠，倏地滴进我有些燥热的心田。刹那间，我竟有些恍惚。眼前严肃的小人儿，与脑海中另一幅遥远的画面重叠交错：那是京西门头沟的灵水村，层叠的山峦怀抱着古朴的村落，秋风掠过成林的核桃树，沉甸甸的果实缀满枝头。村里的老人，捻着胡须，念叨着世代相传的农谚：“核桃不熟仁不满，买卖双方两徒然……”清代举人刘增广倡导的“白露后十日再采摘”，为的是一份仁心的饱满，一份对天地时序的敬畏。那被称为“核桃晚打”的传统，惜物守时，不欺不夺，敬畏自然，何尝不是一种深植于土地、如今却常被我们遗忘的“厚道”？
我的孩子，这个在城市楼宇间长大的四岁孩童，并不知晓灵水村，也未曾听过“核桃晚打”的古训。他所凭依的，只是一种最朴素、最直接的认知：果子没红透，就是没熟；没熟，就不该去碰。这未经雕琢的直觉，恰恰暗合了那古老的农耕伦理——尊重生命本然的节奏，不因一时私欲而去“夺其熟”。我所渴望的，是即刻品尝的滋味；而枣树生命圆满的标志，是那浑然一体的、通身的甜润绛红。我的“早打”念头，与灵水村人克制坚守的“晚打”智慧，在精神层面上泾渭分明。那一刻，我仿佛看见，那源自深山乡土、承载着“灵水八德”之一“忠厚传家重实际”的古老美德，穿过时空，在一个孩童清澈的眼眸与稚嫩的阻拦中，获得了最生动、最本真的回响。
我收回手，蹲下身，与儿子平视。“你说得对，”我握住他的小手，那小手温热而坚定，“是我心急了。我们等它好好长，等它自己红透了，甜透了，再尝一尝，好不好？”儿子用力点头，脸上绽开笑容，仿佛完成了一件无比重要的守护任务。
如今，枣树已褪尽繁华，在冬日晴空下舒展着遒劲的枝桠，静待下一个轮回。而我，总会想起那个傍晚，想起孩子那一声及时的制止。楼下的枣树，依旧平凡。但它于我的意义已然不同。它不再只是一棵偶然生长的果树，而是一位静默的导师。真正的成熟与甜美，属于时间的领地，容不得半分催促与巧取。这份“惜物守时，不夺其熟”的领悟，并非来自书卷典故，而是来自一棵树的生长，来自一个孩童未经污染的本真，最终，与那片叫灵水的土地上传诵的古老智慧遥相呼应，在我心里落地生根。
美德并非高悬于庙堂的匾额，它可能就藏在一颗青涩转红的枣子里，藏在一个孩子纯真的眼眸里，藏在我们每日经过却未曾深究的寻常风景中。所谓“灵水八德”，所谓忠厚传家、顺应自然的古训，其生命力的当代延续，或许正是如此——它流淌在我们的血脉里，显现在我们对一草一木、一餐一饭的态度中，最终，被最纯真的心灵所唤醒、所践行。感谢楼下那棵小枣树，感谢我的孩子，让我在步履匆匆的都市生活中，重新学会了等待，体味到那份“不欺瞒”天地时序的、厚道的安宁。
02 门楣上的光
作者：王兴征
我推开那扇吱呀作响的斑驳木门时，京西的秋风正掠过灵水村举人巷的青石。门楣上方，昔日悬挂匾额的位置，只余下两道深深的凿痕，像岁月沉默的眼，凝视着我这个迟归的游子。父亲说，老宅必须修一修了，尤其是这扇门。
“门是脸面，”父亲用粗粝的手掌摩挲着朽坏的门框，“更是一种‘立’。”他吐出这个字时，声音里有种罕见的郑重。我起初不解，修一门而已，何至于此？直到我在这生养我又疏离我的古村里，开始寻找合用的木料与合榫的匠人，那沉淀于砖瓦草木间的“灵水八德”，才如同地泉般，从记忆的岩缝中汩汩涌出，第一次如此真切地照亮我的来路。
木料是村里老韩叔让出来的。他家旧院房梁有一根老榆木，质地坚韧如铁，岁月的包浆温润。“拿去用，”他摆摆手，不容我推辞，“你们家老门上原来那块‘孝悌忠信’的匾，我小时候还见过。好东西，不该没了。”我想付钱，他几乎有些恼怒：“门头沟的老理儿，帮衬是本分，谈钱就薄了。”那一刻，“互助”与“信义”不再是倡议书上的铅字，而是老韩叔脸上沟壑里流淌的坦然。这木料，承载过他一家的风雨，如今要支撑起我家的门面，一种超越物权交换的托付，让我掌心发烫。
匠人是父亲请来的，七十岁的李爷，村里最后几个懂得全套古法木工的老人之一。他带来一套黝黑发亮的工具，动作迟缓却精准如刻漏。凿榫头时，他忽然说起往事：“你们家这宅子，光绪年间出过一位秀才，没做官，回来办了塾学。束脩收得极少，对实在穷的娃娃，管饭还贴纸笔。他说，‘礼’不在于排场，在于让娃儿们‘见得到光’。”李爷的刨子推过，木花卷曲落下，散发出阳光晒透的香气。“你瞧这榫卯，”他指给我看，“凸为阳，凹为阴，扣合得天衣无缝，这叫‘和’。老祖宗的智慧，都在里头：各守其位，各尽本分，相互扶持，这家、这村、这国，就稳了。”
“廉”与“耻”的体悟，来自一个意外的插曲。我在村中搜集老宅旧照时，偶遇一位远房堂伯。他递给我一张泛黄的照片，上面正是那扇旧门，匾额清晰可见。他嗫嚅半晌，才道出一桩旧事：特殊年代，是他父亲，怕受牵连，带人连夜将匾摘下，劈了当柴烧。“老爷子后来每喝醉就哭，说毁了‘德’字，”堂伯眼圈红了，“这些年，我心里也压着块石头。现在你们要重修，好，真好……”他没有说下去，只是深深叹了口气。那声叹息里，有父辈在时代洪流中的怯懦与抉择，更有后代无法卸下的道德债。敢于直面并言说这份家族记忆的“耻”，何尝不是一种清洁与勇毅？它让“廉”不再是空洞的操守，而是血脉里一场代际的救赎。
最后的工序是上漆。父亲亲自调了一种近乎玄青的色调，他说这是老匾底色的样子。刷子徐徐抹过，新木渐渐沉淀，显出一种厚重深邃的光泽。安装那日，许多村民都来了，像是完成一件共同的仪式。当崭新的门扇稳稳嵌入石门枕，严丝合缝，父亲拿出一个红布包。层层打开，里面竟是一块小小的、边缘焦黑的木片——那是当年匾额仅存的残骸，上面半个“信”字，笔力遒劲。
他没有将木片镶回去，而是将它埋在了门槛正下方的泥土里。“德不在高高挂起，在脚下踩着，心里装着，”父亲对我和围观的孩子们说，“门楣上的光，不是琉璃瓦的反光，是人的心光。孝悌是让家里暖，忠信是让路子正，礼义是让举止端，廉耻是让脊梁直。这八德，撑起了灵水村举人辈出的过去，也能护着咱们在今天的北京，走得稳当，活得亮堂。”
夕阳西下，为崭新的门楣镀上一层金边。我忽然明白，父亲执意修的不只是一扇物理的门，更是接通历史与当下、伦理与生活的一道“心门”。灵水八德，从未远离。它就在老韩叔让出的木料里，在李爷讲述的故事里，在堂伯忏悔的叹息里，更在父亲将道德基石深埋脚下的仪式里。它不恢宏，却磅礴如西山；不炫目，却温润如京玉。
这光芒，从古老的门楑出发，照亮的是我们每一个现代人安身立命的方寸之地。它告诉我，真正的传承，不是复刻一块匾额，而是让那匾上的每一个字，都成为你行走世间的脚步声。归去来兮，此心可安——这或许就是古村沉淀的道德光芒，在新时代最动人、最鲜活的风采。
03 蕴于微处，德润京华
——我身边的“灵水八德”
作者：曹路璐
“灵水八德”，源自京西那座千年举人村的古老训诫。最初听闻时，我总觉得这些镌刻在石碑上的智慧，属于另一个宁静而缓慢的时代，与我所处的、充满了地铁呼啸与数字讯息的现代都市，隔着一层透明的屏障。直到有一天，我在生活的细微处停下脚步，才恍然发觉，这些德目的精髓，从未远离，它们早已如盐溶于水般，化入了我们城市生活的日常底色之中。
“核桃晚打”与“生财有道”，是流淌在市井中的信义准则。我虽未见过灵水村白露后才采摘的核桃，却还记得曾温暖了2025年寒冬的淄博“苹果哥”。那位普通摊主每天凌晨两点起床，坚持把每个苹果按大小悉心分拣，在摊前码放得整整齐齐，如同严谨的“军姿方阵”。他说，这么做不为别的，就是要对得起每一个来买苹果的人。这份将最简单的事做到极致的认真，与“核桃晚打”所蕴含的惜物守时、不欺不瞒何其相通。它让我看到，历史中那些“货真价实、童叟无欺”的商道古训，并未在电子支付和网络购物中湮灭。当我在线上选购，因为店家一句朴素的“不甜包退”而感到安心时，我便知道，“生财有道”中那份取财守正的核心理念，依然是今天社会信任最坚实的基石。
“君子不争”与“共喝秋粥”，是维系人情温度的和谐纽带。灵水村举人刘增广当年题写“君子不争”以平息争碾纠纷的智慧，并未过时。它体现在早高峰时，路人主动为着急的外卖小哥扶门让出通道；体现在电梯里，邻里相遇时一个友善的微笑与谦让。这不是怯懦，而是深入血脉的公共修养与体谅。而“共喝秋粥”所蕴含的邻里共济、分享丰收的温情，更在我生活的社区里延续。一只小猫在楼道迷路，被一户人家小心收留。随即，群里消息闪烁：“在楼道遇到这只小猫，怕它跑丢，先带回家了。已喂了水和吃的，主人请尽快联系我。”一时间，帮忙转发、提供寻找建议的邻居们纷纷回应。没有抱怨，只有关切。最终小猫平安归家，而邻里间的情谊，也在这一场小小的爱心接力中悄然升温。这份基于地缘的、自发的互助，正是化解都市冷漠、营造和睦氛围最柔软也最坚韧的力量。
“龙池三禁”与“猪鸡圈养”，是沉淀于习惯中的责任自觉。古人立碑护水，订立“三禁”，展现出朴素的环保意识。这份对洁净生存环境的珍视，在今天已升华为更广泛的公民责任。我看到社区里的孩子们认真进行垃圾分类，看到越来越多的人选择携带环保袋购物，看到志愿者们在公园里默默清理。这是古人“禁污护源”精神在当代的延续与拓展，关乎的不仅是眼前的卫生，更是对未来的担当。而“猪鸡圈养”所倡导的秩序与公私分明，则内化为我们维护公共空间的自律：遛狗时自觉清理，在公共场所保持安静……这些细微之举，共同守护着我们共享的宁静与文明。
“爱心捐赠”与“诗书继世”，是绵延于平凡中的仁善与传承。昔日灵水举人捐谷赈灾的义举，其内核是推己及人、扶危济困的仁爱之心。这份仁善，在当代并未褪色。它可能是朋友圈里一次真诚的“水滴筹”转发，可能是社区组织的一次旧衣捐赠，也可能是陌生人跌倒时毫不犹豫伸出的援手。无数微小的善意，汇聚成这座城市的温暖底色。而“诗书继世”，远不止于历史上的科举功名。它更体现为一个家庭对知识与教育的重视，一座城市对文化场馆的用心建设。我的父母常教导我，知书方能达理。这份将阅读、明理与修养视为传家宝的朴素观念，正是“诗书”精神在最寻常百姓家的薪火相传。
回望这一切，“灵水八德”对我而言，不再是抽象的古训，而是一套可以践行于当下的生活哲学。它关乎诚信，关乎和谐，关乎责任，关乎仁爱与学习。作为一名生活在北京的年轻人，我或许未曾踏足那座古村落，但这些品德的光辉，却在我每一次遵守承诺、每一次友善待人、每一次爱护环境、每一次热心助人、每一次静心阅读时，得到了真实的印证。
让古老村落沉淀的道德光芒，真正在新时代焕发光彩，需要的正是我们每个人，将这些深厚的文化基因，转化为具体而微的行动。当无数这样的行动汇聚，便是对我们所生活的这座城市，最真诚、最动人的建设。这，或许就是今天我们追寻并讲述“灵水八德”故事，最深远的意义所在。
04 磨盘声里的邻里情深
作者：谭庆燕
1975年盛夏我出生在一个小山村，那就是灵水，我可爱的家乡！
说起灵水村里的“邻里情深”，我脑子里最先冒出来的，不是什么大道理，而是每年腊月里深夜的磨盘声。
每逢进了腊月，村里人就开始准备过年。别的东西可以凑合，豆腐不行。年夜饭桌上要是少了这盘豆腐，那年味儿就淡了一大半。可磨豆腐得用石磨，不是家家都有。我们小东坡儿的邻居们，唯有黑大门儿的老谭家有一盘。于是进了腊月二十，老谭家就成了全村最热闹的地方。
大人们白天在自家忙活家里的活，只能晚上来磨。我记得清楚，那时候天刚擦黑，就有人端着泡好的黄豆往老谭家走。老谭媳妇早就把灶火烧得旺旺的，屋里暖烘烘的，土炕热乎乎的。
“来啦？”
“来了。”
就这么简单的招呼，人一个接一个地进来。磨盘吱吱呀呀地响起来，一圈一圈，转得慢，却不停。轮到的人弓着腰伸着胳膊转磨，旁边的人就唠家常。说谁家孩子学习好，说开春凑点什么种、种点什么地……我记得有一年，我爹去得晚，前面排了好几家。他也不急，就坐在炕沿上，听老谭头讲早年间的事儿。老谭头坐在灶边，抽着旱烟，慢悠悠地说，这盘磨盘打他年轻时候起，就是全村的“宝贝”，谁家娶媳妇、添新丁，总要来磨上一锅豆腐，图个团团圆圆、顺顺利利的吉利。谁家遇上难处，街坊邻居也会借着磨豆腐的由头，凑在一起搭把手、出主意。几十年光阴过去，磨盘的石面被磨得愈发薄了，可邻里之间的情分，却在这一圈圈的转动里，磨得越来越厚，越来越浓。
我那时候小，就跟着大人去。盘腿坐在老谭家的土炕上，听大人们说那些我听不太懂的话。困了，就靠在我娘身上迷糊一会儿，耳边是磨盘的吱呀声，灶膛里柴火的噼啪声，还有大人们低低的说话声。那声音不吵，像催眠曲一样。
磨到后半夜，轮到我们家了。我爹让我起来，说要我看看怎么磨。我揉着眼睛，看他弓着身子转磨，一圈，又一圈。豆浆从磨缝里流出来，白花花的，带着豆香味儿。那香味儿钻进鼻子里，我就知道，年近了。
后来有了电磨，磨豆腐方便了。自家就能磨，不用再去别人家。可方便是方便了，那些夜里聚在一起唠嗑的光景，却越来越少了。
前些年我回村，特意去老谭家看了看。那盘石磨还在院子里搁着，磨盘上长了青苔。老谭头早就不在了，他女儿在城里买了房，过年也不常回来。
我站在那磨盘前头，想起小时候那些夜晚。想起磨盘的吱呀声，想起灶膛的火光，想起炕上那些盘腿坐着的孩子——我们那时候真乖，就那样坐着，听大人说话，不吵不闹。其实哪是乖，是那气氛太暖了，暖得人只想待着。
我忽然明白，灵水八德里关于“邻里和睦”的内涵，不是写在纸上的，是磨盘磨出来的，是柴火烧出来的，是一代人一代人，在那些深夜里，一圈一圈转出来的。
今年开了春，我打算回村住几天。我想再去老谭家看看，虽然没人住了，但那盘磨还在。我想跟现在的孩子们讲讲，讲我们那时候，怎么在腊月里，听着磨盘声等年来……
05 那年灵水 那碗秋粥
作者：叶华
立秋的风吹过山坳，我就想起灵水村，想起牵着小小的儿子，在古村口等一碗热气腾腾的秋粥。那碗粥熬着三百年的善念，也熬着孩子的童年时光，香到如今，仍温在心底。
灵水是举人村，更是以德立村的古村落。桃核晚打、猪鸡圈养、君子不争、龙池三禁、共喝秋粥、爱心捐助、诗书继世、生财有道，这八句朴素村规，便是代代相传的灵水八德。其中共喝秋粥，最是暖人——清康熙年间，举人刘懋恒父子赈灾施粥，救一方百姓于饥困，后人便在立秋这天，你出米、我添豆、他抱柴，支起大锅同熬粥，以一碗粥聚邻里、记善举、传和睦。
儿子上小学时放暑假，我带着他赶秋粥节。车停村外，踩着青石板往深处走，古槐遮天，老墙斑驳。儿子攥着我的手，眼睛亮得像星，追着巷口飘来的粥香跑，小脚踩在石板上，哒哒响，撞碎了古村的静。
村口的空场上，早已支起一口口大锅。草木噼啪，水汽氤氲，米香、豆香、枣香混着柴火烟，漫过屋檐、绕过高墙，把整个村子都裹得温温柔柔。村民们各司其职，有人添柴，有人搅粥，有人递碗，脸上都是笑。我蹲下来，给儿子讲刘举人施粥的故事，讲八德里的仁与和，讲共喝秋粥，就是把善心熬进粥里，把邻里情喝进心里。他似懂非懂，却认真点头，眼睫毛一眨一眨，像在把这些话悄悄藏好。
粥熬好了，是十二种杂粮慢火煨成的举人粥，稠糯绵密，暖香扑鼻。我牵着他排队，队伍不长，却满是温情。老人让着孩子，青年让着长者，没人争抢，恰是君子不争的模样。轮到我们，盛粥的老人笑着给儿子多舀两颗红枣，说：“小举人，喝了秋粥，知礼向善，长高高。”儿子双手捧着碗，被烫得轻轻吹气，却舍不得放下，鼻尖沾了粥粒，像只贪吃的小松鼠。
我与他坐在老槐树下，就着秋风喝粥。粥入喉，甜而不腻，暖到胃里，也暖到心里。儿子小口喝着，忽然抬头问：“妈妈，为什么大家一起喝粥呀？”我摸摸他的头，轻声说：“因为一起熬、一起喝，才是一家人呀。”他似懂非懂，把碗里的红枣挑给我，说：“妈妈您吃，我们一起。”那一刻，粥香、枣香、童声稚语，与古村的温厚相融，成了我心底最珍贵的画面。
我们沿着古巷漫步，看猪鸡圈养的规整，听诗书继世的家训，懂生财有道的本分，感爱心捐助的热忱。八德不是刻在碑上的文字，是村民的一言一行，是一粥一饭的温情。儿子跑在前头，摸一摸老墙的砖头，看一看池里的游鱼，把灵水的风、灵水的德，悄悄装进童年的行囊。
如今沾了灵水的仙气，儿子不仅长大成人，还完成了研究生学业。再提起灵水秋粥，他仍记得那碗热粥的香，记得老槐树的荫，记得我讲的八德故事。那趟童年之行，那碗秋粥，早已不止是一次游玩，而是一场润物无声的教化——让他懂得善、懂得和、懂得谦让、懂得共享，懂得人间最珍贵的，是心底的温良与烟火里的温情。风过灵水，粥香依旧，那份深情与德韵，永远在岁月里温养，在传承里绵长。
06 书香承八德 归雁忆灵水
作者：谭中鸣
我是灵水人！
灵水，这座被岁月浸润的举人古村，不仅藏着青瓦石巷的古朴，更镌刻着灵水八德的精神根脉。无论身在何处，那琅琅书声、豆腐清香、秋粥暖意，都与八德相融，成为我此生最浓的乡愁。
儿时的灵水，清晨总被读书声唤醒。爷爷是名乡村教师，一方讲台，一生坚守。他教我们识字读书，更教我们做人立身。灵水自古崇尚诗书继世，这是八德之基。爷爷常说，举人村的风骨，不在功名，而在知书达理、明德向善。他用言传身教告诉我们，勤学以增智，明礼以修身，守心以正道，这便是对八德最好的传承。那时的课堂，没有华丽陈设，却有最纯粹的初心，读书声穿过街巷，让忠厚传家、诗书继世的理念，深深扎根在每个孩子心中。
故乡的温情，藏在奶奶的豆腐里，更藏在邻里相亲、厚道待人的八德情怀中。奶奶的豆腐在村里是出了名的好，她守着一方石磨，用清冽井水磨出的豆腐，白嫩紧实，豆香浓郁。尤其是过年的时候，奶奶总会多做几板豆腐，切成方方正正的小块，挨家挨户给邻居送去。 那是一年里最热闹的时节，一块热气腾腾的豆腐，不仅是舌尖上的美味，更是邻里间最暖心的祝福。奶奶用一饭一蔬的善意告诉我，做人要如豆腐般清白，待人要如暖阳般真诚。邻里之间，不斤斤计较，不冷漠疏离，你帮我一把，我助你一程，淳朴的乡情，正是八德最生动的模样。
每到立秋，全村共熬秋粥的场景，是灵水八德最温暖的体现。家家户户自发拿出米、豆、红枣、核桃、杏仁，支起大锅，共煮一锅热气腾腾的杂粮粥。不分你我，不分贫富，老人孩童围坐共享，笑语盈盈。这便是共喝秋粥、同心相守的美德，是乐善好施、和睦相处的传承。一碗秋粥，是儿时最温暖的记忆，也是我对家乡最深的眷恋。 一碗热粥，熬进五谷杂粮，更熬进灵水人的包容与厚道。大家守望相助、患难相扶，用最朴素的方式，践行着八德中的仁爱与同心。
长大后，我曾走进城市上班，在忙碌中打拼成长，可心里始终牵挂着故土。见过城市的繁华，我更懂得家乡的珍贵。于是，我选择回到灵水，返乡创业，把根牢牢扎在这片生我养我的土地上。灵水八德，是核桃晚打的诚信，是猪鸡圈养的规矩，是君子不争的谦和，是龙池三禁的敬畏，是爱心捐助的仁心，是生财有道的正直，更是刻在血脉里的行为准则。它不是冰冷的古训，而是祖辈日用而不觉的生活方式。
如今，我带着孩子重回灵水，踏上熟悉的石板路，只为让他触摸故乡的根，传承灵水八德。我带孩子走进爷爷曾教书的地方，告诉他太爷爷坚守的初心；我牵着孩子的手，静静站在君子不争的石碾旁，告诉他，灵水人从不争抢、懂得谦让、和睦相处，这是刻在石头上也刻在心里的美德；带孩子看石磨豆腐，感受祖辈的勤劳与友善；带孩子和乡亲们共熬秋粥，体会邻里同心的温暖。我想让孩子知道，故乡不仅有美景美食，更有代代相传的精神财富。
我们重温儿时生活，不是简单怀旧，而是以八德为灯，照亮家风传承的路。听熟悉的乡音，叙久违的乡情，与邻里围坐话家常，我真切感受到，八德从未远去。它藏在乡亲的笑容里，藏在互助的行动中，藏在古村的烟火气间，维系着灵水人的情感纽带，让乡情更浓，家风更纯。
灵水八德，是立身之本，是兴家之基，是传家之宝。今后，我将继续坚守灵水八德，以诚待人、以善立身、以爱护乡，用自己的力量讲好灵水故事，宣传家乡之美。而我，也会在家乡的土地上续写自己的故事。 带着初心扎根故土，是回望，是传承，更是一生的坚守与方向。
愿灵水的书香永续，八德流芳；愿乡情不散，邻里相亲；愿每一位灵水人，都不忘故土初心，以八德润心，以书香传家，让举人古村的精神文脉，生生不息，代代绵长。
07 蹄窝深处的回响：京西古道
上的“灵水八德”与现代传承
作者：石赞郁
在妙峰京西古道上，那些被数百年骡马蹄印磨砺出的深深蹄窝，不仅记录着煤炭、山货与盐铁的往来，更镌刻着一方水土的精神密码。当“灵水八德”与绵延的京西古道相遇，诚信、仁爱、礼让、忠义等古老美德，便从碑文石刻中鲜活起来，回荡在关城的隘口，萦绕于茶棚的炊烟，嵌进铁匠铺的锤音里。
关城蹄印：诚信与规则的千年契约
牛角岭关城前的蹄窝是一部沉默而有力的史书，这些深嵌于岩石的凹痕，是数百年间无数驮队轨迹惊人地重叠、反复践踏而成的自然奇观。这是一套超越文字的社会契约，是所有行旅共同摸索出的最安全、高效的路径。正如灵水村“核桃晚打”的习俗，村民为等待果实饱满而宁愿错过早市高价。这种对自然规律与品质的敬畏，正是商业文明得以扎根的基石。
有一种无形的规则保障着交通命脉——“轻载让重载，下坡让上坡”。这朴素的生存智慧是“君子不争”精神在千年古道上的实践，这种将公共秩序与集体安全置于个人便捷之上的选择，与“猪鸡圈养”背后“约束私利、维护公序”的逻辑如出一辙。尽管驮队繁忙、商旅往来皆需饮水歇脚，但行者普遍遵守着不污染水源的约定，这份对共同生存环境的珍视与守护，与灵水村“龙池三禁”的朴素环保意识一脉相承。
路边烟火：茶棚里的仁爱与铁砧上的信诺
古道沿途，茶棚是必不可少的生命驿站。这些简陋屋舍为旅人提供粗茶、干粮与屋檐。这里交换的不仅是铜板与茶水，更是山里人对外乡人的朴素关怀。一碗茶，一声问候，都在践行着最本真的仁爱，这与灵水村“共喝秋粥”所蕴含的守望相助精神血脉相通。这份关怀时常升华为不求回报的给予。在灾荒之年或寒冬时节，一些茶棚会挂出“舍茶”的牌子，免费供给困顿的旅人，这便是古道上的“爱心捐赠”，微小却炽热。
比茶棚的炊烟更深入人心、代代回响的，是铁匠铺里那叮当作响的诚信锤音，这是一份需要极高诚信与精湛技艺的工作，蹄铁是否合脚，关系着牲口的劳役能力乃至生命，更直接影响商队的行程与生计。铁匠们恪守祖传手艺，绝不偷工减料，因为他们深知，自己锤下的每一颗钉，都关联着远方一家的期盼与一整队货物的安全。这正是“生财有道”最坚实的注脚。
道侧书香：文教兴于路，薪火传至今
古道的繁荣，催生了商贸，更打开了山乡的视野，古道经济带来了财富，也打开了视野。南来北往的客商、官员、文人，他们本身就是信息与思想的载体。他们打破了群山的闭塞，带来的外界奇闻，如今，这份“诗书继世”的传承被赋予了新的内涵。在妙峰山镇，来自高校的学子深入乡村，举办各类文化讲堂、美育课堂，引导人们从浅表的“打卡”走向深度的“理解”。他们将知识带到山乡，以文化创新激活古老村落，让“重教”的传统在新时代结出乡村振兴的硕果。
古道不语，德蕴其中。那些深深的蹄窝，不仅印记着历史的重量，更见证着美德的传承。我们每个人，都是这条“美德传承走廊”上的行者。我们的每一次诚信守约、每一次礼让互助、每一次对公益的担当、每一次对文化的传承，都是在为这条伟大的道路，续写属于新时代的篇章。
让沉淀于古道蹄窝中的道德基因，通过我们每一个人的践行，在新时代焕发出光彩，这正是对这条穿越千年的道路，以及它所承载的中华民族优秀美德，最好的致敬与传承。
08 社区生活中的“灵水八德”：
以共济聚合力，以善意暖人心
作者：陈喜龙
我是北京的社区工作人员，身处高楼林立的城市社区，如何破解“门对门不相识、楼上楼下无交流”的邻里疏离难题，让钢筋水泥的社区充满人情温度，让居民们形成互帮互助的合作氛围，是我们日常工作的核心课题。
在接触京西灵水村的“灵水八德”文化时，我对“共喝秋粥”有了深刻的理解：这一习俗的精髓，从来不是熬粥、喝粥的形式本身，而是藏在“你出米来他拿豆”背后的邻里协作、资源共济，是借一碗粥化解嫌隙、联结人情的相处智慧。而与之一脉相承的“爱心捐赠”，则是这份合作与善意的进一步延伸，让邻里间的小温暖，汇聚成社区帮扶的大力量。二者相融，为我们打造有温度、有凝聚力的城市社区，提供了最朴素也最珍贵的思路。
灵水村的“共喝秋粥”，源起清初举人刘懋恒父子的赈灾善举，最初便是邻里之间抱团取暖、合力渡难关的合作体现。古村之中，秋收时节的凑米拿豆、同釜而炊，从来不是简单的食材汇集，而是村民们各尽所能、资源互补的协作行为，是将“邻里共济”的理念融入日常的生动实践；而“开心之语泯恩仇”，则是这份合作带来的人情联结——当人们为了一件事共同出力，彼此的隔阂便会在协作中消解，生疏的关系便会在互动中拉近。
这份“合作共济、以情相融”的内核，正是城市社区所需要的。我们社区是典型的商品房社区，居民来自五湖四海，职业、年龄各不相同，看似缺少联结，实则藏着彼此帮扶的需求。我们没有简单复刻“喝粥”的形式，而是抓住“共喝秋粥”的核心，搭建各类邻里协作平台，让居民们从“各自为营”变成“并肩同行”。比如社区的老旧楼道整治工作，此前因意见不统一，推进屡屡受阻，我们借鉴“共喝秋粥”的共济思路，成立了“楼道自治小组”，让居民们自己当“主人翁”：有设计经验的居民出装修方案，有时间的退休老人盯施工进度，做商户的居民联系平价建材，社区工作人员仅做好协调服务。大家各尽所长、分工合作，原本僵持的整治工作，短短一个月就完成了，楼道不仅变得整洁美观，居民们也在合作中熟络起来，还制定了楼道卫生共治公约，形成了长期的维护机制。还有社区的亲子活动、节日联欢，我们也都采用“居民共建”的模式，有人提供场地资源，有人组织活动流程，有人负责现场保障，每一次活动都是一次邻里协作的实践。就像灵水村的村民凑米熬粥一般，每个人出一份力、尽一份心，聚沙成塔，让社区的事变成大家的事，这才是“共喝秋粥”真正值得传承的智慧。而偶尔的秋粥宴，只是我们为居民搭建的沟通契机，一碗粥的意义，从来不在粥本身，而在熬粥、喝粥时，大家放下隔阂、坦诚交流的人情温度，是让协作有了情感的底色。
如果说“共喝秋粥”是唤醒社区邻里合作意识、联结人情的纽带，那么“爱心捐赠”便是这份合作与善意的延伸，是将邻里间的小互助，升级为社区对困难群体的大帮扶，让乐善好施的精神，在合作中落地生根。
灵水村的“爱心捐赠”，以刘懋恒父子两度捐谷赈济灾民、活人近万的义举为源头，彰显的是“乐善好施、扶危济困”的仁者之道，而这份义举的背后，其实也是乡村社会的集体合作——一人之力有限，众人之力无穷，古村的爱心从来不是单独的善举，而是村民们彼此影响、共同参与的集体行动。
这一点，在城市社区的爱心帮扶中同样重要。我们社区有独居老人、低保家庭、残障人士，还有不少来京务工的困难家庭，单靠社区工作人员的力量，难以实现精准、长效的帮扶，唯有发动居民共同参与，让爱心捐赠成为一场集体合作，才能让帮扶更有温度、更有力量。基于此，我们打造了“爱心互助站”，这并非简单的物资收集点，而是一个居民共同参与、共同运营的爱心合作平台：居民们自愿捐赠闲置的衣物、书籍、米面油等物资，社区志愿者们分工负责整理、分类、登记，有专业技能的居民则为困难家庭提供免费的家电维修、课业辅导、健康义诊等服务，周边商户也主动加入，为困难群体提供折扣优惠、免费物资。比如去年冬天的暖冬帮扶活动，我们没有单纯发起物资捐赠，而是让居民们根据自身能力参与：有人捐棉衣棉被，有人为独居老人上门打扫，有人开车帮忙配送物资，有人为困难家庭的孩子辅导功课。大家各尽所能，形成了“物资捐赠+志愿服务+专业帮扶”的合作帮扶模式，让每一份爱心都能精准抵达需要的人手中。
社区里一位独居的张爷爷，子女不在身边，腿脚不便，爱心互助站的居民们便形成了轮值帮扶小组，有人每天上门看看，有人帮忙代购药品，有人每周打扫一次卫生，这份长久的陪伴，远比一次单纯的物资捐赠更温暖。这正是灵水村“爱心捐赠”理念的当代延续：爱心从来不是单方面的给予，而是彼此联结、共同参与的合作，是将“扶危济困”的善意，融入社区的日常，让每一个人都能成为爱心的传递者、参与者。
从京西古村的“共喝秋粥”到城市社区的邻里共济，从古村先贤的爱心义举到现代社区的合作帮扶，我愈发明白，传统乡土文化的智慧，从来不在形式的复刻，而在精神的传承。“共喝秋粥”的核心是合作，是让邻里之间从疏离到相融，从各自为营到彼此共济；“爱心捐赠”的核心是善意，是让这份合作凝聚起来的力量，化作帮扶困难群体的温暖。二者相辅相成，让合作有了善意的底色，让善意有了合作的支撑。作为城市社区工作者，我们要做的，就是抓住这份核心，不断搭建邻里协作、爱心传递的平台，让“邻里共济、乐善好施”的美好品德，在城市社区落地生根。当合作成为社区的日常，当善意成为邻里的共识，钢筋水泥的城市，便会变成充满人情温度的家园。
09 薪火相传 德润田庄
作者：李思伟
“灵水八德”源于斋堂镇灵水村三百年的岁月沉淀，八大要义，字字句句间，藏着古人对诚信立身、秩序守心、仁义待人、敬畏自然的深刻体悟。而田庄村，这座因崔显芳烈士而熠熠生辉的红色村落，早已用近百年的坚守与践行，与“灵水八德”的精神内核深深相融、同频共振——崔显芳烈士当年播下的红色火种，与“灵水八德”的道德光芒交相辉映，在一代又一代田庄人的血脉中，薪火相传、生生不息，成为滋养这片土地的精神养分。
诗书继世传文脉，红色薪火照初心。“灵水八德”中诗书继世的要义，是倡导崇文重教、耕读传家，是期盼文脉永续、薪火相传。而在田庄村，这份理念早在近百年前，就被京西山区第一名中共党员崔显芳烈士用赤子之心与生命担当，深深镌刻在了山乡大地上。上世纪二十年代，田庄村的乡亲们多以农耕、唱戏为生，闭塞的环境让不少老人深陷“读书无用”的执念，宁愿让孩子早早学唱戏、谋生计，也不愿送他们走进学堂、开启民智。刚从上海求学归来、怀揣革命理想的崔显芳，看在眼里、急在心头，他深知，唯有开启民智，才能打破山乡的闭塞，才能让乡亲们走出苦难、奔向光明，这正是“诗书继世”最本真的真谛。
为了让村里的孩子都能走进学堂，崔显芳在1926年创办了完全小学。让每一个贫困家庭的孩子都能免费读书，课堂上，他不仅教孩子们识字算数、明辨事理，还带来《共产党宣言》《呐喊》等进步书籍，用通俗易懂的语言，给孩子们讲述革命道理，点燃他们心中革命的火种；闲暇时，他挥毫泼墨，为村民书写春联，不写世俗的喜庆吉祥，只写“各尽所能，按劳分配”“主观须得客观，自信方得人信”这样的进步话语，用乡亲们喜闻乐见的方式，传递新思想、宣传革命主张。渐渐地，送孩子读书的村民越来越多，琅琅书声穿透山坳，田庄村的文风也在墨香与书香中，愈发浓郁。
教子睦家传美德，后辈成才续家风。在田庄村，百岁老人崔来强的故事，更是村里尊老敬老、家庭和睦、教子有方的生动典范。老人于2022年安详离世，享年101岁，一生勤俭持家、淳朴善良，更秉持着崇文尚德的初心，将“读书明理、踏实做人”的家训，融入一言一行，潜移默化地教育着一代又一代后辈。他用一生的坚守，诠释着尊老敬老的真谛，也用言传身教，培育出和睦向善的好家风。
更难得的是崔来强老人教子有方，他始终重视教育，反复叮嘱后辈“读书能明事理、长才干，做人要踏实本分、常怀善意”。在他的熏陶和引导下，后辈儿孙个个争气、不负期许，纷纷走出大山、求学成才，有治病救人、白衣执甲的医生；有教书育人、薪火相传的老师；有守护一方、忠诚履职的人民警察。他们在各自的岗位上发光发热，不仅延续了老人“读书明理、踏实做人”的家训，更传承了崔显芳烈士的崇文精神，让“诗书继世”的初心在新时代的阳光下，绽放出更加耀眼的光彩，也让田庄村的好家风、好美德，代代相传。
“爱心捐赠”显担当，仁义互助暖人心。这是田庄村对“灵水八德”最赤诚、最有力的诠释。“灵水八德”中的“爱心捐赠”不是简单的物资赠予，而是倡导扶危济困、兼济乡里的担当，是传递守望相助、温暖相伴的善意。而崔显芳烈士当年“卖地救矿工”的壮举，早已跨越近百年岁月，成为田庄村人心中最珍贵的精神丰碑，指引着一代又一代人传递善意、践行美德。当年，20多名当地农民误入国民党官员开设的关门窑，被强行扣押。崔显芳得知消息后，毅然卖掉了家中仅有的十亩薄田，四处奔走终于成功将20多名矿工解救出来。
崔显芳“卖地救矿工”的故事，在田庄村口口相传、代代铭记，也深深滋养着田庄人的心灵。如今，“爱心捐赠、互助友爱”早已不是一句口号，而是融入田庄村人日常生活的新风尚，是刻在骨子里的善良与担当。村里的老人行动不便，邻里们总会主动伸出援手；村里发起公益捐赠活动，乡亲们都积极响应、慷慨解囊；每年冬至，村里都会以包饺子大赛的形式大摆“饺子宴”，村里的包饺子好手们组成6支队伍，比谁包的又快又好，一共能包近万枚饺子，全村的男女老少共赴饺子宴，在弘扬传统文化习俗的同时，增进村民之间的感情。
七载躬身尽孝意，孝行无声暖乡关。村民高增君，更是用七年如一日的坚守，将孝亲之道，演绎得淋漓尽致，成为田庄村践行孝道最鲜活的标杆。10年前增君的母亲突发重病，卧床不起，吃喝拉撒全需专人照料。高增君毅然放弃了原有的工作机会，做起了母亲的“专职护工”，这一守，便是整整七年。七年里没有轰轰烈烈的壮举，只有日复一日的琐碎与坚守。增君每天都为母亲翻身、擦身，按摩从未间断。有人劝他雇个护工，可高增君总是笑着摇摇头说：“雇人哪有自己上心”。七年如一日的悉心照料，创造了温暖的奇迹，母亲虽然常年卧床，身上却始终干干净净、清清爽爽，从未长过一块褥疮，就连房间里，也始终没有一丝异味，整洁得如同寻常人家。
乡亲们提起高增君，没有不竖起大拇指、满心敬佩的。他的事迹，就像一股温润的暖流，悄悄浸润着田庄村的每一个角落，感染着每一位乡亲。
10 核桃晚打守初心 师者仁心育新苗
—— 以八德之魂铸师德师风
作者：陈鑫
京西灵水古村的 “核桃晚打” 古训，穿越数百年风雨依旧熠熠生辉。先辈们深知，未熟的核桃强行采摘，既失其味，更违其道，唯有静待果熟蒂落，方能收获饱满甘甜的果实。这一朴素的处世智慧，蕴含着诚信为本、坚守底线、尊重规律的深刻内涵，与教师职业所秉持的师德师风、育人初心高度契合。教师如同耕耘的园丁，学生恰似待熟的核桃，唯有坚守 “核桃晚打” 的育人之道，以耐心静待成长、以诚信涵养品格、以坚守守护初心，方能培育出德才兼备的时代新人，构筑起文明和谐的校园生态。
“核桃晚打” 的核心是诚信，这与师德师风的灵魂不谋而合。灵水先民不贪眼前小利，不摘未熟之果，坚守的是 “不欺人、不欺心” 的诚信底线。对教师而言，诚信是立身之本，更是育人之基。在日常教学中，诚信体现为对知识的敬畏与严谨 —— 不敷衍备课，不误导学生，对不懂的问题坦诚以告，与学生共同探究；体现为对学生的公平与真诚 —— 不偏袒、不歧视，客观评价每一位学生的优缺点，信守对学生的每一个承诺。记得有位班主任曾答应学生，若班级在文明评比中夺冠，便带大家开展户外实践活动。尽管后续学校工作繁忙，她仍克服困难兑现承诺，用实际行动告诉学生 “言必信，行必果”。这种诚信的言传身教，远比空洞的说教更有力量，能在学生心中播下诚信的种子，让文明和谐的校园氛围有了坚实的道德根基。
“核桃晚打” 的智慧是尊重规律，这与教师的育人之道一脉相承。核桃的生长有其节律，从开花到结果，从青涩到成熟，需要时间的沉淀与阳光雨露的滋养，不可急于求成。教育亦是如此，每个学生都是独特的生命个体，有着不同的成长节奏、兴趣特长与认知水平，所谓 “因材施教”，本质上就是尊重学生的成长规律，给予足够的耐心与包容。在教学实践中，总会遇到一些暂时落后的学生，他们如同尚未成熟的核桃，若急于 “采摘”—— 用单一的分数标准评判，用粗暴的方式施压，只会适得其反，扼杀其成长的潜力。优秀的教师懂得，对于基础薄弱的学生，要像等待核桃成熟一样，放慢脚步，找准症结，分层教学、耐心辅导；对于个性鲜明的学生，要尊重其差异，扬长避短，为其提供个性化的成长空间。正如灵水人等待核桃自然成熟，教师唯有摒弃功利心，静待学生成长，才能让每个孩子都能在适合自己的节奏中绽放光彩，这正是校园文明和谐最生动的体现 —— 尊重差异、包容成长，让每个生命都得到珍视与滋养。
“核桃晚打” 的坚守是责任担当，这是师德师风的核心要义。灵水先民坚守 “晚打” 古训，不仅是为了个人利益，更是为了维护核桃树的长久生机与乡里的公序良俗。教师的坚守，则是对教育事业的责任，对学生未来的担当。这种担当，体现为对教育初心的坚守 —— 不因外界诱惑而动摇，不因工作繁琐而懈怠，始终牢记 “立德树人” 的根本任务；体现为对学生成长的守护 —— 不仅传授知识，更要培育品德，引导学生明事理、知荣辱、守底线。在校园生活中，教师的责任担当无处不在：课后主动为学生答疑解惑，关注学生的心理健康，及时化解同学间的矛盾纠纷；在校园文明建设中，以身作则，引导学生爱护环境、礼让他人、互助友爱。就像灵水人共同守护核桃林的生态，教师也以责任担当守护着校园的文明和谐，用爱心、耐心与责任心，为学生营造安全、温暖、向上的成长环境。这种坚守，让师德师风不再是抽象的道德标准，而是融入日常工作的具体行动，让教育的温度传递到校园的每个角落。
“核桃晚打” 的传承是生生不息，这与师德师风的延续性高度契合。灵水八德之所以能流传数百年，靠的是一代又一代人的传承与践行。师德师风的培育，同样需要一代代教师的坚守与传承。资深教师以其丰富的经验与高尚的品格，为青年教师树立榜样，传承诚信育人、尊重规律、责任担当的教育理念；青年教师则在继承中创新，将传统美德与现代教育理念相结合，用更贴近时代的方式践行师德师风。在校园里，老教师带新教师共同备课、研讨教学方法，分享育人经验；青年教师运用新媒体技术，开展丰富多彩的德育活动，让 “诚信、友善、尊重” 等文明理念深入人心。这种薪火相传的坚守，让 “核桃晚打” 所蕴含的美德与教育初心不断延续，让校园文明和谐的氛围代代相传。同时，教师的传承不仅体现在师生之间、师徒之间，更体现在学生的成长与回馈中 —— 被诚信教育滋养的学生，会成为文明的传播者；被耐心培育的学生，会懂得尊重与包容；被责任引领的学生，会成为有担当的公民。这种教育的传承，让 “核桃晚打” 的精神从校园走向社会，为整个社会的文明和谐注入源源不断的力量。
“核桃晚打”，看似是乡村古训，实则是育人良方。它所蕴含的诚信、尊重规律、责任担当等美德，与教师的师德师风建设息息相关，是构筑校园文明和谐的重要基石。作为新时代的教师，我们当以 “核桃晚打” 为训，坚守诚信初心，尊重成长规律，扛起育人担当，在日常教学中春风化雨、润物无声，让每个学生都能如成熟的核桃般，饱满充实、品德优良。唯有如此，才能真正践行立德树人的根本任务，让师德师风之花绽放在校园的每个角落，让文明和谐的氛围滋养一代又一代新苗茁壮成长。
一篇篇佳作
是对“灵水八德”的生动诠释
一次次创作
是对传统美德的坚定传承
感谢每一位讲述者、创作者
让沉淀古村的道德光芒，焕发了新的活力
故事有尾声，践行无止境
让我们以此次活动为起点
用每一次礼让、每一声问候、每一个微笑……
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